1、哥伦布表明了流浪的本性:不问脚下,只问前方。 ----余秋雨

  2、(罗马的)伟大是一种隐隐然的气象,从每一扇旧窗溢出,从每一块古砖溢出,从每一道雕纹溢出,从每一束老藤溢出 ----余秋雨

  3、中国文人在整体上倾向于历史体验,既迷醉于感同身受的历史幻想,又迷醉于匹夫有责的责任,只可惜历史太长,步子太慢,循环太多,经常同意反复,不能不满心徒叹无奈,满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套,不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。 ----余秋雨

  4、流浪者的本性:不在乎脚下,只在乎远方。 ----余秋雨

  5、没有对象的咆哮可能更其响亮,没有年代的街道盛得下全部故事,空虚的傲然傲然到了天际,枉然的雄伟雄伟到了永远。 ----余秋雨

  6、一种延绵的诚实使过失上升为高贵。 ----余秋雨

  7、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中,有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来,西班牙巴塞罗那的流浪者大街,也就是开通者大街,快乐大街。 ----余秋雨

  8、《希隆的囚徒》告诉人们:自由与自然紧紧相连,它们很可能同时躲藏在咫尺之外;当我们不能越过咫尺而向他们亲近,那就是囚徒的真正含义 ----余秋雨

  9、如果大车必然要倒,妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史无意于罗马,励精图治反而是一种反动。 ----余秋雨

  10、囚禁是叛逃的理由,但走的远了,这个理由渐渐褪去,前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题,却又带来了更多的新问题,因此越走越远,很难停步。 ----余秋雨

  11、一切伤口都保持着温度,一切温度都牵扯着疼痛,一切疼痛都呼唤着愈合,一切愈合都保留着勉强。 ----余秋雨

  12、文化如远年琥珀,既晶莹可鉴又不能全盘透明。一定的沉色、积阴,即一定的浑浊度,反而是它的品性所在。因此,一座城市的文化,也与这座城市的不可透析性有关 ----余秋雨

  13、人家在制造枪炮,他们在制造手表,等到硝烟终于散去,人们定睛一看,只有瑞士设定的指针,游走在世界的手腕上。 ----余秋雨

  14、拼命抢救于无救,是人间最大的悲剧。 ----余秋雨

  15、哥伦布没能发现印度,他其实失败了。但是他发现了美洲,他已自成标杆,无论对错。 ----余秋雨

  16、当历史不再走伤痛,记忆不再承受责任,它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。 ----余秋雨

  17、似病似死间,也可能豁然洞开,惊鸿一瞥,执掌起满天晚霞。 ----余秋雨

  18、放纵的结果只能是收敛,挥洒的结果只能是服从。 ----余秋雨

  19、说自己冷的人不可能真冷,因为真冷无感于冷。 ----余秋雨

  20、用污泥涂脸,求得寂寞与安宁。 ----余秋雨

  21、中立是战争的宠儿,也是交战双方的需要。 ----余秋雨

  22、在信息远未畅通的年代,遥远的距离是一层厚厚的遮盖。现在遮盖揭开了,才发现远年的账本竟如此怪诞。怪诞中也包含着常理:给人带来麻烦的人,很可能正在承受着远比别人严重的灾难,但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。 ----余秋雨

  23、青春的力量无可压抑,即便是地狱也能变成天堂。 ----余秋雨

  24、我鄙视一切嘲笑受难者的人。我怀疑,当某种灾难哪一天也降落到他们头上,他们做什么。 ----余秋雨

  25、幽默的最高形态是自嘲。 ----余秋雨

  26、行者独步于遥远的旷野, 素昧平生的未知,遭遇处处的难题, 只因为一个执着的信任, 敢于把世界上任何一片土地都放在脚下 为后来人度步出一往无垠的疆土 ----余秋雨

  27、文化最容易琐碎又最不应该琐碎,最习惯于讲究又最应该警惕讲究。 ----余秋雨

  28、囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈,谈完了自己就互为观众。全部无聊、麻烦、伤害,就产生于这种小空间里的“互为观众”。 ----余秋雨

  29、一切达观,都是对悲苦的省略 ----余秋雨

  30、一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量,从里面看则是一种无比智慧的秩序。 ----余秋雨


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